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真正的功夫修炼，不仅需要外在的努力，更需要内在的领悟。只有将“求”与“悟”结合起来，才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活，在勤奋努力的同时，更要注重内心的觉醒和领悟！
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佛派门 释家戒定慧·天下禅武功
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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫
宝瓶气源自无上瑜伽部，在藏语里有“盆降”“瓶风”等称呼。它与金刚诵、九节佛风共同构成“三密”，是练习气息的三种独特法门。宝瓶气分为“柔和宝瓶气”与“猛烈宝瓶气”，练习时，务必先修柔和宝瓶气，待熟练掌握后，再进阶至猛烈宝瓶气，严格遵循循序渐进的原则，依照上师传承的方法谨慎修炼。宝瓶气属于细身之气，在藏密的体系中，归属于二灌的内容。
一、柔和宝瓶气
（一）七支坐定
在开始修炼前，需进行观想。男性修炼者观想金刚亥母的形象，女性则观想金刚胜乐。同时，要将自身想象为空无一物，如同泡影或虚幻之躯，并且清晰地观想出身体内的三脉，做到心中有数，了然于心。
（二）呼吸练习
将双手轻轻置于膝盖上，开始左右鼻孔交替呼吸。首先，用手指轻轻按住左鼻孔，通过右鼻孔缓缓吸气，直至将气吸满。吸气时，在脑海中想象大千世界的微风，将宇宙间无穷的能量与所有精华物质引入体内。接着，按住右鼻孔，用左鼻孔将体内的浊气缓缓呼出，务必将气完全呼出。呼气时，心里要想着身体内所有的疾病、业障都随之排出体外，自身的痛苦也一并消散。呼气时要适度用力，特别注意，整个过程严禁用口呼吸。如此一呼一吸，算完成一次，总共需进行三次。
（三）综合修炼步骤
1. 双手握拳，呈金刚拳（即降伏印，如图1）。
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双手向前伸展，慢慢伸直（如图2），
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随后向上抬起，手指变作剑指（如图3）。
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此时，通过两个鼻孔缓缓吸气，想象气息顺着食指，沿着手臂向上游走，随后从鼻孔进入左右二脉，再顺着脐轮抵达丹田（也就是三脉交汇之处），并在此处停留。
2. 双臂缓缓向上抬起，直至头顶位置，手腕弯曲，剑指指向正前方（此动作仅做一次，如图4）。
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之后，双臂自然下垂，将双手放回两腿膝盖上，重新握成金刚拳（如图5）。
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3. 修炼过程中，身体始终保持正直。吸气时，遵循先轻柔缓慢、再稍快稍多、最后又轻柔缓慢的节奏。气息随着意念流动，将意念专注于中脉（无需观想左右二脉）。一边观想中脉，一边回忆自己所修的本尊（即根本上师）的形象。整个过程中，气息绝不能有丝毫泄漏（一旦漏气，必须重新开始修炼），就如同将真气小心地灌入宝瓶一般（如图7）。
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将气息逐步积累，纳入中脉。当气吸满后，开始观想中脉，最初如麦秆般纤细，接着慢慢变粗，如同鞭杆、竹筒、手臂，甚至像马尾那般粗，随后再逐渐恢复至麦秆粗细（从细到粗，再由粗变细），不必刻意追求观想的形象与实际完全一致。接着，按照同样的流程，反复观想中脉由细变粗、再变细的过程。每一口气只专注于一个阶段的观想，中脉的胀缩要与自己一口气的时长相契合，直至感觉无法再吸气为止。然后，从鼻孔将气呼出，与此同时，双拳向外翻转，变成立掌，用力向前推出（如图6）。
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连续完成三个这样的阶段，便算完成一次柔和宝瓶气的修炼。要记住，整个修炼过程坚决不能用口呼吸，长期坚持练习，有助于延年益寿。
二、猛烈宝瓶气
猛烈宝瓶气的修炼需在熟练掌握柔和宝瓶气之后进行。
（一）七支坐定
与柔和宝瓶气修炼时一样，首先摆好七支坐定的姿势，为后续修炼奠定基础。
（二）观想中脉
观想中脉能够随心所欲地变化，可大可小。先观想中脉逐渐变大，大到与整个身体等同，接着继续变大，如同柱子、屋子、高山，直至充盈整个宇宙虚空，随后按照相反的顺序，依次缩小，最终变得如同马尾毛一般纤细。这两种观想（变大与变小）需分两口气分别完成。同时，微微收缩腹部，但不要过于用力，保持似收非收的状态。
（三）呼吸与观想
呼气时，将呼出的气观想成大米粒的形状（在最后一口气修炼散气时，将气观想成散沙状）。在修炼散气时，全身从轻微颤动逐渐变为大幅度运动，将气从全身各个毛孔排出体外，同时从口中吐气，会发出轻微的声音。当气吐出后，真气又从全身毛孔重新进入体内，从鼻孔向上吸气，一直吸至头顶，使气充满百会穴。此时，观想自己的头发、眉毛因充满智慧而根根竖起。同样要注意，修炼过程中绝不能有丝毫漏气，一旦漏气，可能会引发身体不适。每次修炼只进行一次，切勿重复，重复修炼可能会损耗元气。吸气时保持安静，不要发出声音，呼气时可以有轻微声响，最后将气收回到小腹（即丹田）内。修炼时，舌头要顶住上下牙齿之间。
（四）收功
猛烈宝瓶气修炼结束后的收功要求，与柔和宝瓶气修炼时的收功要求一致，需平稳地结束修炼状态，使身心回归平静。
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